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Comment faire la Prière

Mercredi 28 Mars 2007 - 14:3:17

Les piliers de la prière
 
Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
 
La prière comporte des piliers, c'est-à-dire des actes obligatoires, et des actes recommandés (sounnah). Les piliers sont les actes de la prière indispensables à la validité de la prière. Quant aux actes surérogatoires, ce sont les actes pour lesquels il y a davantage de récompenses à les accomplir, mais les délaisser n'annule pas la prière. Nous, nous les accomplissons pour suivre l'exemple du Messager de Allah (salla l-Lahou ^alayhi wa sallam).
 
Les piliers de la prière :
 
Les piliers de la prière sont au nombre de dix-sept :
 
1 -   l'intention : elle a lieu dans le cœur. On fait l'intention de faire une prière obligatoire si c'est le cas et on désigne la prière si c'est une des cinq prières obligatoires.
2 -   le takbir de l'entrée en rituel : on dit de façon à pouvoir s'entendre« Allahou 'akbar », l'intention étant simultanée avec le takbir.
3 -   la position debout dans les prières obligatoires pour celui qui le peut : si on ne peut pas, on prie assis sinon, allongé sur le côté ; sinon, allongé sur le dos.
4 -   la récitation de la Fatihah : elle est obligatoire dans chaque rak^ah avec la basmalah et les quatorze lettres doublées. C'est un devoir de la lire sans faire de longue interruption et dans l'ordre, en articulant les lettres sur leurs points de prononciation tout en évitant toute erreur qui porte atteinte à la signification.
5 -   l'inclination : qui consiste à se courber de sorte que les paumes des mains puissent atteindre les genoux.
6 -   la quiétude dans ce pilier : le temps de pouvoir dire soubhana l-Lah. La quiétude, c'est l'immobilisation de chaque os à sa place, en une seule fois.
7 -   le redressement : qui consiste à se relever en position debout après l'inclination.
8 -   la quiétude dans ce pilier.
9 -   la prosternation par deux fois : elle a lieu en posant le front entier ou une partie du front, découvert sur l'emplacement de la prière en appuyant légèrement. On pose aussi une partie des genoux, de l'intérieur des mains et du dessous des orteils au contact de l'emplacement de la prière.
10-  la quiétude dans ce pilier.
11-  la position assise entre les deux prosternations.
12-  la quiétude dans ce pilier.
13-  la dernière position assise : c'est-à-dire pour le tachahhoud et ce qui le suit à savoir l'invocation en faveur du Prophète et le salam – le salut rituel final
14-    le dernier tachahhoud : on dit :
(At-tahiyyatou l-moubarakatou s-salawatou t-tayyibatou li l-Lah, as-salamou ^alayka 'ayyouha n-Nabiyyou wa rahmatou l-Lahi wa barakatouh, as-salamou ^alayna wa ^ala ^ibadi l-Lahi s-salihin, 'ach-hadou 'al-la 'ilaha 'il-la l-Lah wa 'ach-hadou 'anna Mouhammada r-raçoulou l-Lah) ce qui signifie : « Les salutations, les œuvres qui prospèrent dans le bien, les prières et les œuvres méritoires appartiennent à Allah, que le salut de tout mal te soit accordé, ô Prophète, ainsi que la miséricorde de Allah et Ses bénédictions, que le salut nous soit accordé, ainsi qu'aux esclaves de Allah vertueux, je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le messager de Allah ». C'est la version la plus complète mais il y en a une qui est minimale.
15-    l'invocation en faveur du Prophète : dont le minimum est : (Allahoumma salli ^ala Mouhammadce qui signifie : « Ô Allah, honore et élève davantage en degré Mouhammad ». La façon la plus complète est de réciter toute l'invocation 'Ibrahimiyyah.
16-    le salam : dont le minimum est : (as-salamou ^alaykoum) ce qui signifie : « que le salut soit sur vous ».
17- l'ordre : c'est-à-dire accomplir les piliers selon l'ordre dans lequel ils ont été cités. Celui qui anticipe un pilier gestuel par rapport à ce qui le suit, par exemple en se prosternant délibérément avant de s'incliner, sa prière est annulée.
 
Les actes recommandés de la prière : parmi eux :
·                                 1 -   poser la main droite sur le poignet gauche, au dessus du nombril et en dessous de la poitrine.
·                                 2 -   la récitation de l'invocation d'ouverture avant la récitation de la Fatihah dans la première rak^ah seulement.
·                                 3 -   la récitation d'une sourate après la Fatihah dans les deux premières rak^ah.
·                                 4 -   la parole (Allahou 'akbar) ce qui signifie : « Allah mérite plus de vénération et de glorification que tout autre », lorsqu'on se relève ou qu'on se baisse.
·                                 5 -   la parole (Soubhana rabbiya l-^Adhim) ce qui signifie : « Mon Seigneur Qui est vénéré est exempt de toute imperfection », trois fois dans l'inclination.
·                                 6 -   la parole (Sami^a l-Lahou liman hamidah) ce qui signifie : « Allah exauce celui qui Le loue », lorsqu'on se relève de l'inclination jusqu'à la position debout et la parole :  (Rabbana wa laka l-hamd) ce qui signifie : « notre Seigneur, à Toi la louange », une fois redressé debout.
·                                 7 -   la parole  (Soubhana rabbiya l-'a^la) ce qui signifie : « Mon Seigneur Qui domine toute la création est exempt de toute imperfection », trois fois dans la prosternation.
·                                 8 -   la parole  (Allahoumma ghfirli wa rhamni wa hdini wa ^afini wa rzouqni) ce qui signifie : « Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi, préserve-moi et donne-moi ma subsistance », dans la position assise entre les deux prosternations.
·                                 9 -   la récitation de l'invocation 'Ibrahimiyyah entièrement après le dernier tachahhoud.
·                                 10-  l'ajout de  (wa rahmatou l-Lah) ce qui signifie : « et la miséricorde de Allah »après le salam, ainsi on dit :  (as-salamou ^alaykoum wa rahmatou l-Lahi wa barakatouh) ce qui signifie : « que le salut soit sur vous, ainsi que la miséricorde de Allah et Ses bénédictions ».
·                                 11-  le deuxième salam : se tourner à droite pour le premier et à gauche pour le second.
Le procédé
 
Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
La prière n’est valide que si l’ensemble de ces fondements est observé.
·         Formuler l’intention de faire la prière (an-niyyah)
·         Prononcer le takbîr. Dire Allahu Akbar.
·         Se tenir debout si l’on est en bonne santé, sinon assis voire même allongé.
·         Récitation de Fâtiha + une sourate.
·         S’incliner (rukû’), se prosterner (sujûd) et s’asseoir entre deux prosternations.
·         S’asseoir pour réciter le tachahhud.
·         Formuler les salutations à la fin de la prière.
·         Se recueillir et se concentrer durant la prière.
·         Respecter l’ordre des fondements cités ci-dessus
 
Les choses qui annulent la prière
 
Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Il convient que le musulman ressente l'humilité envers Allah dans sa prière et qu'il évite tout ce qui corrompt sa prière et l'annule. Il y a parmi les choses qui annulent la prière :
1 -   que celui qui est en prière parle pendant la prière avec des paroles que les gens emploient communément et qui ne sont pas des évocations de Allah, délibérément, tout en se rappelant qu'il est dans la prière.
2 -   qu'il fasse de nombreux mouvements qui durent autant qu'une rak^ah. Certains savants ont dit que la prière est annulée si celui qui prie fait trois mouvements consécutifs.
3 -   qu'il mange en se rappelant qu'il est dans la prière même si c'est peu, comme un grain de sésame.
4 -   qu'il boive en se rappelant qu'il est dans la prière même si c'est peu, comme une goutte d'eau restée sur ses lèvres qu'il avalerait.
5 -   qu'il fasse un simple geste dans l'intention de jouer.
6 -   qu'il fasse un mouvement excessif comme un bond immodéré.
7 -   qu'il ajoute un pilier gestuel, par exemple qu'il se prosterne délibérément trois fois dans une même rak^ah.
8 -   qu'il ait l'intention d'interrompre la prière, ceci rompt immédiatement la prière.
9 -   qu'il fasse dépendre l'interruption de la prière par la survenue de quelque chose, par exemple en se disant :« si mon frère arrive, j'arrête la prière et je lui ouvre la porte ».
10-  qu'il hésite à interrompre ou non la prière.
11-  qu'il arrive à la fin d'un pilier en doutant au sujet de l'intention d'entrée en rituel (at-taharroum), ou bien que la période de doute se prolonge. C'est par exemple le cas s'il termine la récitation de la Fatihah tout en doutant s'il a eu l'intention de faire adh-dhouhr ou al-^asr. Il en est de même si ce doute n'a pas duré le temps d'un pilier complet mais qu'il s'est prolongé, par exemple si on a récité souratou l-Moulk en doutant au sujet de l'intention, la prière est annulée dans ce cas.
 
La prière en image   |

Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1) En se levant pour faire la prière et avant de s'en acquitter, le musulman énonce cette formule à voix haute appelé al-iqâma:

  • Allahu Akbar, Allahu Akbar.

Dieu est le plus grand.

  • Ach-hadu an lâ ilâha illâ-llah.

Je témoigne qu’il n’y a de divinité que Dieu.

 

  • Ach-hadu anna Muhammad rasûlu-llah. Je témoigne que Muhammad est le messager de Dieu.

  • Hayyâ ‘alâ-s-salât. Venez à la prière.

  • Hayyâ ‘alâ-l-falâh. Venez à la réussite.

  • Qad qâmati-s-salât, qad qâmati-s-salât. Voila que l’office est prêt.

  • Allahu Akbar, Allahu Akbar. Dieu est le plus grand.

  • Lâ ilâha illâ-llah. Il n’y a de divinité que Dieu.

2) Tu te tiens debout en face de la qibla. Tu formules l'intention d'accomplir telle ou telle prière. Tu lèves les deux mains à hauteur des oreilles et tu dis Allahu Akbar appelé takbiratou-l-ihrâm : le takbir de la sacralisation, ce qui veut dire qu'à partir de cet instant tu es dans un état sacré.

   

3) Station debout, tu mets ta main droite sur la main gauche soit contre la poitrine, soit au-dessous de celle-ci. Tu commences à lire la sourate al-Fâtiha. Tu fais suivre la récitation de la Fâtiha par celle d'une sourate ou de quelques versets du Coran.

   

4) Tu Allahu Akbar, puis tu t'inclines en posant les mains sur les genoux et tu répètes trois fois Soubhâna Rabbiya-l-Adhîm " Gloire à mon Seigneur le Très Grand.

   

5) Tu te redresses en disant: Sami'a Allahou limane hamidah "Dieu écoute celui qui Le loue" Rabbanâ wa laka-l-hamad "Ô notre Seigneur, à Toi la Louange"

   

6) Tu dis Allahu Akbar, et tu te prosternes, la tête contre le sol, tu dis trois fois Soubhâna Rabbiya-l-'a'lâ "Gloire à mon Seigneur le Très-Haut.

   

7) Tu dis Allahu Akbar et tu te relèves en restant assis et tu enchaînes la deuxième prosternation.

 

8) Tu te prosternes une seconde fois. La tête contre le sol et tu dis trois fois Soubhâna Rabbiya-l-'a'lâ "Gloire à mon Seigneur le Très-Haut. Tu auras ainsi terminé l'accomplissement de la première unité "rak'a".

 

9) Tu te redresses après les deux prosternations en te tenant debout et tu dis Allahu Akbar. Tu commences la deuxième unité rak'a. tu mets ta main droite sur la main gauche soit contre la poitrine, soit au-dessous de celui-ci. Tu commences à lire la sourate al-Fâtiha. Tu fais suivre la récitation de la Fâtiha par celle d'une sourate ou de quelques versets du Coran.

 

10) Tu dis Allahu Akbar, puis tu t'inclines en posant les mains sur les genoux et tu répètes trois fois Soubhâna Rabbiya-l-Adhîm " Gloire à mon Seigneur le Très Grand.

 

11) Tu te redresses en disant: Sami'a Allahou limane hamidah "Dieu écoute celui qui Le loue" Rabbanâ wa laka-l-hamad "Ô notre Seigneur, à Toi la Louange"

 

12) Tu dis Allahu Akbar, et tu te prosternes, la tête contre le sol, tu dis trois fois Soubhâna Rabbiya-l-'a'lâ "Gloire à mon Seigneur le Très-Haut.

 

13) Tu dis Allahu Akbar et tu te relèves en restant assis et tu enchaînes la deuxième prosternation.

 

14) Tu te prosternes une seconde fois. La tête contre le sol et tu dis trois fois Soubhâna Rabbiya-l-'a'lâ "Gloire à mon Seigneur le Très-Haut. Tu auras ainsi terminé l'accomplissement de la seconde unité "rak'a". Après avoir fini la deuxième unité, soit les deux prosternations.

 

15) Après avoir fini la deuxième unité, soit les deux prosternations. Tu dis Allahu Akbar et tu te relèves en restant assis, et tu récites les deux parties de tachahhud si la prière ne compte que deux unités en bougeant l'index. Ensuite tu tournes ta tête du côté droit et tu dis As-salâmou 'alaykom wa rahmatou-l-lâh, puis du côté gauche tu prononces la même chose.

 

Commentaires


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Auteur
Pensée du jour
Vous n'avez pas encore tué la bête, et vous vous réservez déja le foie!

Autrement dit: il ne faut pas vendre la peau de l'ours avant de l'avoir tué.

Transmis par Jacques Fronteau (Ecommoy France)
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